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Rituel kabyle lors de la naissance d'un enfant

La RĂ©daction


Symboles et rites de la naissance d'un enfant 

Autrefois, la naissance d’un enfant (talalit) s’accompagnait de rites et de symboles qui s’organisaient selon une logique proche de celle qui prĂ©sidait Ă  la disposition de la maison traditionnelle. 

Au coeur de ce rituel, la qabla (sage femme) , femme en gĂ©nĂ©ral ĂągĂ©e, gardienne des traditions et du savoir magique, qui remplissait les fonctions d'accoucheuse. 

 Voici quelques uns de ces rites: ImmĂ©diatement aprĂšs l’accouchement, on allongeait la mĂšre sur un lit qu'une assistante de la qabla avait prĂ©parĂ© d’avance contre le mur de tasga ou « mur de la lumiĂšre ». 

 ▪️Si l'enfant Ă©tait un garçon: la qabla prenait une faucille – amger – , symbole de virilitĂ©, car liĂ© au travail des hommes, et la dĂ©posait sur le seuil de la maison, du cĂŽtĂ© droit : gher tnebdat tayeffust. 

Elle posait ensuite un porte-monnaie sur la tĂȘte du garçon :《Akken a-tt imÉŁur texriáč­-is》 Et pour qu’il devienne un personnage influent dans la famille : 《Akken ad yuÉŁell d-aqeáč›áč›u n uxxam》 

 ▪️Si l'enfant Ă©tait une fille: La qabla prenait un tamis – agherbal – et une quenouille – tizdit – , symboles de fĂ©minitĂ©, car liĂ©s au travail des femmes, et les dĂ©posait Ă©galement sur le seuil, toujours du cĂŽtĂ© droit. 

Elle posait ensuite sur le ventre de l'enfant une boucle d’oreille en argent : 《Akken a-tt áčŁfu am lfeáč­áč­a》 Et ajoutait une pincĂ©e de sel : 《Akken a-tt mleáž„ deg yiles, di lecÉŁel-is, di zzin-is》 

 Ces rites qui, dĂšs la naissance, sĂ©paraient le garçon et la fille, le monde masculin et le monde fĂ©minin, annoncaient les deux univers qui leur correspondaient :

 ▪️1) - Axxam: lieu des secrets et lieu d’intimitĂ©, domaine de la femme. 

 ▪️2) - TajmaΔt : lieu de la vie publique, en pleine rue…, domaine de l’homme. Le premier jour aprĂšs la naissance, tĂŽt le matin, l’accouchĂ©e faisait sa toilette. L’eau utilisĂ©e Ă©tait chargĂ©e de signification et de pouvoir magique. Il ne fallait surtout pas la jeter n’importe oĂč ! 

 Si le nouveau-nĂ© Ă©tait une fille, on la rĂ©pandait sur la cour, afin qu’en grandissant, la fille ne s’aventure pas au-delĂ  de la porte de clĂŽture (tabburt n ufrag). 

Si le nouveau-nĂ© Ă©tait un garçon, on rĂ©pandait l’eau dans la rue. 

 Dans d'autre region d'AlgĂ©rie Comme partout au Maghreb, le nouveau-nĂ© est accueilli par des "youyous" et bien souvent, un mouton est sacrifiĂ© pour cĂ©lĂ©brer l'Ă©vĂšnement. 

 Dans la rĂ©gion de Kabylie , aprĂšs la naissance du bĂ©bĂ©, le placenta est enterrĂ© sous un figuier. 

Une autre coutume veut que l'enfant soit lavĂ© avec de l’huile mĂ©langĂ©e Ă  du sel trois soirs de suite… pour que le nouveau-nĂ© sente toujours bon. 

 AprĂšs l’accouchement, certaines familles gardent le cordon ombilical. La mĂšre le montre Ă  son enfant lorsqu'il a 7 ans pour qu’il se souvienne de son enfance. Pour protĂ©ger le bĂ©bĂ© des mauvais gĂ©nies, un couteau est placĂ© dans le lit de l’enfant . Et pour dĂ©tourner le mauvais Ɠil, les yeux du bĂ©bĂ© sont entourĂ©s d’un trait de khĂŽl noir . Toujours pour Ă©loigner les esprits malins, la mĂšre noue Ă  l’enfant deux fils de laine noir et blanc au poignet et Ă  la cheville gauche, sept jours aprĂšs sa naissance.

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