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L'obsession des nones et l'histoire de Benedetta

La RĂ©daction


 La femme Ă  la guimpe fascine depuis longtemps les cinĂ©astes et les conteurs, mais ces derniers temps, l’intĂ©rĂȘt semble s’ĂȘtre accĂ©lĂ©rĂ© – et pas seulement avec la sortie ce week-end de Benedetta typiquement sauvage de Paul Verhoeven, ou du roman acclamĂ© de Lauren Groff Matrix, ou de la rĂ©cente sĂ©rie FX basĂ© sur le Narcisse noir. Et bien que les histoires de nonnes entrent dans toutes sortes de catĂ©gories, de l’horreur et la romance au drame et Ă  la comĂ©die, elles s’appuient gĂ©nĂ©ralement sur la mĂȘme tension dramatique : le potentiel inhĂ©rent, qu’il soit exercĂ© ou non, pour les femmes des ordres religieux organisĂ©s de constituer une menace pour hiĂ©rarchie religieuse dominĂ©e par les hommes.

Quel genre de pouvoir, exactement, une religieuse exerce-t-elle ? Ayant fait vƓu de poursuivre une vie consacrĂ©e au service religieux en tant qu’Ă©pouse du Christ, elle est vĂ©nĂ©rĂ©e et mise Ă  part. Un couvent est, d’un certain point de vue, une sorte de refuge. Pendant des siĂšcles, c’Ă©tait un endroit pour une femme qui ne voulait pas se marier ou n’avait aucune perspective de trouver le respect et un avenir (ou, plus sombre, pour une femme d’ĂȘtre cachĂ©e par sa famille). Une femme qui voulait s’instruire pouvait entrer dans un couvent. La plupart de ses interactions quotidiennes seraient avec d’autres femmes. Pour certains, cela pourrait ressembler, du moins sous certains angles, Ă  un endroit oĂč aller si vous ne vouliez tout simplement plus traiter avec des hommes.


L'histoire de Benedetta:

La petite Benedetta Carlini n’a que neuf ans en 1599, lorsqu’elle met les pieds au couvent de Pescia, en Toscane. À l’ombre de cette bĂątisse en pierres, la jeune italienne dĂ©veloppe une relation trĂšs particuliĂšre avec Dieu. BientĂŽt, elle a des visions, reçoit des messages envoyĂ©s par le Seigneur en personne, affirme-t-elle. Elle s’y voit attaquĂ©e par des dĂ©mons et poursuivie par d’Ă©tranges crĂ©atures. Mais ça n'est pas tout, elle tombe rĂ©guliĂšrement en transe au grĂ© d'extases mystiques en se mettant dans la peau d’un ange nommĂ© Splenditello…

Au dĂ©but, personne ne la croit, mais lorsqu’elle commence Ă  Ă©prouver des symptĂŽmes physiques, tels que des douleurs intenses et paralysantes, ainsi que des stigmates, le reste du couvent la prend au sĂ©rieux. Si sƓur Benedetta communique rĂ©ellement avec Dieu, il faut la respecter et la protĂ©ger, pensent les autres nonnes. Elles commencent alors Ă  l'Ă©couter religieusement, lui laissant mĂȘme la possibilitĂ© de prĂȘcher (fait rare pour une femme Ă  l'Ă©poque). Petit Ă  petit, on lui accorde un pouvoir grandissant au sein de la communautĂ©.

Ses visions sont violentes et toujours plus Ă©tranges. On assigne Ă  ses cĂŽtĂ© une sƓur, Bartolomea, chargĂ©e de veiller sur elle. Leur relation va plus loin qu’une simple amitiĂ© : Benedetta, devenue abbesse entretemps, persuade la jeune femme d'avoir des relations sexuelles avec elle alors qu'elle se trouve dans la peau de l’ange Splenditello. Tout cela est bien sĂ»r secret, d’autant plus que les hautes autoritĂ©s religieuses commencent Ă  s’inquiĂ©ter de cette figure originale qui dispose d’un certain pouvoir au couvent et qui pourrait ĂȘtre une hĂ©rĂ©tique. DĂ©pĂȘchĂ©s sur place, des enquĂȘteurs sont chargĂ©s de tirer toute cette affaire au clair : Benedetta est-elle une sainte ou une imposture ?

Au fil de leurs recherches, ils dĂ©couvrent qu'elle s’est infligĂ©e elle-mĂȘme des blessures pouvant passer pour des stigmates et que ses visions ne sont que le produit de son imagination. Cependant, ce qu’ils apprennent ensuite les choquent davantage : la religieuse entretient une relation homosexuelle avec Bartolomea. En effet, celle-ci a tout avouĂ© aux enquĂȘteurs. La sentence est sĂ©vĂšre, l’abbesse est condamnĂ©e Ă  35 ans de rĂ©clusion. Son amante peut continuer Ă  vivre au couvent, Ă  condition qu'elle admette qu'elle a agi sous l'emprise du dĂ©mon. Benedetta dĂ©cĂšdera Ă  l’Ăąge de 71 ans.

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