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Le prophÚte enterré en Algérie, Josué Fils de Noun

La RĂ©daction


 Peu de gens le savent, que le mausolĂ©e ou se situe la tombe du prophĂšte JosuĂ© Fils de Noun (  Yusha Ibn Noun en arabe) est Ă  Alger.

Qui est ce Josué ?

JosuĂ©, ou JosuĂ© fils de Noun, (YĕhƍshĂșaʕ), qui signifie "YHWH a sauvĂ©"), est un personnage biblique du Livre de l'Exode et surtout du Livre de JosuĂ©. JosuĂ© est le successeur de MoĂŻse dans la conduite du peuple hĂ©breu vers la Terre promise. Il mĂšne la conquĂȘte du pays de Canaan puis y installe les tribus d'IsraĂ«l.

Le récit biblique :

JosuĂ© est le fils de Noun, membre de la Tribu d'ÉphraĂŻm. Il est nĂ© en Égypte Ă  l'Ă©poque de l'esclavage des HĂ©breux. Il est tĂ©moin de la sortie d'Égypte des IsraĂ©lites sous la direction de MoĂŻse. Il se distingue en tant que commandant militaire lorsque les tribus d'IsraĂ«l sont attaquĂ©es par le peuple d'Amalek Ă  Raphidim. Il est allĂ© combattre les AmalĂ©cites tandis que Hur et Aaron soutiennent les bras de MoĂŻse pour prier afin que JosuĂ© remporte la victoire.

Il assiste Moïse et l'accompagne dans l'ascension d'une partie du Mont Sinaï pour recevoir les dix commandements . Il fait également partie des douze explorateurs que Moïse envoie en éclaireurs dans le pays de Canaan. C'est à cette occasion que, précédemment nommé Osée, il devient Josué. Seuls Caleb et Josué rapporteront des nouvelles encourageantes dans leur rapport auprÚs du peuple. Ils seront donc les seuls de cette génération à entrer sur la Terre promise aprÚs que le peuple eut erré quarante ans dans le désert.

Avant de mourir sur la rive orientale du Jourdain, Moïse désigne Josué comme son successeur pour franchir le fleuve, conduire le peuple et lui permettre de conquérir le pays de Canaan.

La conquĂȘte du pays de Canaan est dĂ©crite dans le Livre de JosuĂ©. Dieu encourage JosuĂ© Ă  ĂȘtre fort et Ă  s'appuyer sur les lois de la Torah pour conduire le peuple.

La conquĂȘte de JĂ©rusalem :


L'ancienne ville de JĂ©richo est la premiĂšre conquĂȘte des IsraĂ©lites sous la direction de JosuĂ©. Il y envoie des espions. Le rĂ©cit raconte comment les murailles de la ville s'effondrent aprĂšs que les prĂȘtres eurent tournĂ© 7 fois pendant 7 jours autour de la ville en sonnant du schofar. La ville est rasĂ©e et une malĂ©diction est prononcĂ©e contre tout ce qui existait Ă  JĂ©richo. Tous les habitants et le bĂ©tail sont tuĂ©s, Ă  l'exception de la famille de Rahab qui avait abritĂ© les espions israĂ©lites.

Les troupes de JosuĂ© subissent un revers dans la ville de AĂŻ. La faute est mise sur la personne de AkĂąn qui est puni pour avoir subtilisĂ© des biens vouĂ©s Ă  ĂȘtre dĂ©truits Ă  JĂ©richo. JosuĂ© se rend alors maĂźtre de AĂŻ (la stratĂ©gie militaire utilisĂ©e consiste en une retraite feinte poursuivie par les troupes ennemies, un commando en profite pour surprendre la ville mal dĂ©fendue et la brĂ»ler, JosuĂ© se retourne alors contre l'adversaire dĂ©moralisĂ© et l'anĂ©antit), ce qui lui ouvre la route des montagnes Ă  l'ouest de JĂ©richo. JosuĂ© lit les bĂ©nĂ©dictions et les malĂ©dictions au peuple, sur le mont Garizim et le mont Ebal.

Devant la peur inspirĂ©e dans la rĂ©gion par le prestige des victoires militaires contre JĂ©richo et AĂŻ, les Gabaonites parviennent Ă  obtenir par la ruse un traitĂ© de paix avec JosuĂ©. Ils seront utilisĂ©s dans le service du tabernacle. Apprenant cette alliance, cinq rois amorites (AdonisĂ©dec de JĂ©rusalem, et les rois de Lakish, Eglon , HĂ©bron et Yarmouth) dĂ©cident d'attaquer ensemble la ville de Gabaon pour la punir. Les troupes de JosuĂ©, liĂ©es aux Gabaonites par le traitĂ© de paix, mettent en dĂ©route les armĂ©es amorites sur lesquelles Dieu fait tomber des grĂȘlons. Afin d'anĂ©antir totalement ces armĂ©es, JosuĂ© s'Ă©crie:

« Soleil, arrĂȘte-toi au-dessus de Gabaon !
Lune, immobilise-toi sur le val d'Ayalon ! »

JosuĂ© fait condamner l'entrĂ©e de la grotte oĂč les cinq rois amorites se sont rĂ©fugiĂ©s. Puis aprĂšs avoir vaincu les fuyards, il fait rouvrir la grotte, humilier les cinq rois par les chefs de tribus israĂ©lites puis il les fait pendre Ă  cinq arbres jusqu'au soir.

La conquĂȘte continue pendant plusieurs annĂ©es toujours plus Ă  l'ouest jusqu'Ă  Gaza et au nord jusqu'Ă  la cĂŽte phĂ©nicienne.

L'archĂ©ologue et anthropologue du Proche Orient William G. Dever dans son rĂ©sumĂ© du rĂ©cit Ă©crit : « On y voit donc cĂ©lĂ©brer les exploits militaires d'un chef de guerre audacieux, certes, mais d'une cruautĂ© implacable. La campagne de massacres systĂ©matiques des populations civiles de Canaan - hommes, femmes, enfants, vieillards, tout le monde y passe - conduite par JosuĂ©, mĂ©rite d'ĂȘtre qualifiĂ© de gĂ©nocide ; tĂ©moin JĂ©richo, dont la totalitĂ© des habitants est passĂ© au fil de l'Ă©pĂ©e, exceptĂ© Rahab, la prostituĂ©e qui a permis la prise de la citĂ© »

Qu'est-ce qu'il fait en Algérie ?

Certaines tribus de l’Afrique du Nord ont Ă©tĂ© converties par un disciple et compagnon du prophĂšte MoĂŻse (Sidna Moussa), JosuĂ© (Sidna Youchaa). À la suite des persĂ©cutions des pharaons Ă  l’encontre du peuple d’IsraĂ«l, JosuĂ© a pris la direction du Maghreb. Constatant que les populations de l'Ă©poque pratiquaient le paganisme, il leur enseigna le monothĂ©isme et les lois hĂ©braĂŻques. Certaines de ces populations acceptĂšrent et en firent leur religion, mais sans prosĂ©lytisme, d'oĂč l'effet limitĂ© de son expansion. La lĂ©gende continue de nous dire que Sidna Youcha (JosuĂ©) est enterrĂ© dans une MosquĂ©e sur une plage qui porte son nom: Plage Sidna Youchaa situĂ©e Ă  Ă©gale distance de Ghazaouet et NĂ©droma dans la wilaya de Tlemcen (AlgĂ©rie). Son mausolĂ©e (Goubba) a toujours fait l'objet, depuis des siĂšcles, de pĂšlerinage Ă  l'occasion des fĂȘtes juives



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1 commentaire

  1. Sa ressemblance est dans la Thorah ou Torah et l Evangile comme semence dans une terre....
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