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Mythologie grecque : Le mythe de PĂąris (ou Alexandre) 

La RĂ©daction
Le mythe de Pùris (ou Alexandre) Dans la mythologie grecque, Paris , aussi appelé Alexandre (en grec ancien : Alexandros, " le protecteur du mùle "), était un prince troyen, fils du roi Priam et de son épouse Hécube, frÚre d'Hector. Paris était connu sous le nom de "Celui qui a la belle silhouette".
 HĂ©cube, reine de Troie, a fait un rĂȘve pendant sa grossesse : elle rĂȘvait qu'elle donnerait naissance Ă  une pierre en feu qui dĂ©truirait la ville. Ésaque, demi-frĂšre du futur prince, possĂ©dait le don d'interprĂ©ter les rĂȘves et conseillait qu'Ă  la naissance, on abandonne le nouveau-nĂ©. Ainsi Priam, roi de Troie et pĂšre de la crĂ©ature, ordonna Ă  son serviteur AgĂ©laos d'abandonner l'enfant sur le mont Ida. AgĂ©laos , au dernier moment, eut pitiĂ© du nouveau-nĂ© et dĂ©cida de l'Ă©lever comme si c'Ă©tait son fils. Le petit a grandi sous le nom de Paris, et est devenu un jeune homme beau et fort qui maĂźtrisait l'art de la musique. Sa premiĂšre histoire d'amour fut avec la nymphe ƒnone, fille du dieu-fleuve CĂ©bren. Elle, qui possĂ©dait le don de prophĂ©tie et de mĂ©decine, a prĂ©dit qu'elle serait la seule Ă  pouvoir le sauver d'une blessure mortelle.
 A l'Olympe, Éris, la dĂ©esse de la Discorde, a promis de donner la pomme d'or qu'elle avait lancĂ©e au mariage de ThĂ©tis et PĂ©lĂ©e Ă  la plus belle dĂ©esse. Ainsi, aucune divinitĂ© n'osa choisir entre HĂ©ra, AthĂ©na ou Aphrodite. Pour mettre un terme au problĂšme, Zeus dĂ©cida que la rĂ©ponse devait ĂȘtre donnĂ©e par Paris. Le dieu messager HermĂšs prĂ©senta les trois dĂ©esses Ă  Paris et proposa le dilemme. HĂ©ra a promis d'ĂȘtre souveraine du monde, AthĂ©na d'ĂȘtre invincible Ă  la guerre et Aphrodite a promis de dĂ©livrer HĂ©lĂšne, la femme la plus belle du monde. Finalement, le jeune homme choisit Aphrodite, qui devint aussi sa protectrice, et les deux autres divinitĂ©s jurĂšrent de se venger. Ce qu'il ne savait pas, c'est que cette dĂ©cision finirait par dĂ©clencher la guerre de Troie.
 Priam, le pĂšre biologique de Paris, jouait chaque annĂ©e Ă  des jeux en l'honneur de son fils, qu'il croyait mort. A une occasion, les serviteurs du roi ont pris son taureau prĂ©fĂ©rĂ© pour l'utiliser comme prix dans les jeux mentionnĂ©s ci-dessus. Paris, qui Ă©tait l'un des joueurs, a gagnĂ© et a pris le taureau, donnant naissance Ă  l'indignation de ses frĂšres Ă  croire qu'ils avaient Ă©tĂ© battus par un simple berger. DĂ©sireux de le tuer, ils furent arrĂȘtĂ©s par Cassandre, fille d'HĂ©cube et du roi de Troie, qui, grĂące Ă  ses pouvoirs divinatoires, reconnut que le simple berger Ă©tait le fils du roi Priam.
 Paris fut accueillie Ă  la cour royale de Troie et eut l'occasion d'embarquer pour la GrĂšce, oĂč vivait sa tante HĂ©sione aprĂšs que TĂ©lamon l'eut enlevĂ©e il y a quelque temps. Le prince Paris a proposĂ© de diriger l'expĂ©dition et a dĂ©cidĂ© de diriger Castor et Pollux, qui vivaient en Sparte. Son pĂšre a donnĂ© le feu vert, mĂȘme si HĂ©lĂšne avait dĂ©jĂ  rĂ©vĂ©lĂ© que, si le voyage Ă©tait effectuĂ©, il en paierait les consĂ©quences. AprĂšs avoir Ă©tĂ© chez Castor et Pollux, Paris arriva Ă  Sparte, oĂč rĂ©gnĂšrent MĂ©nĂ©las et son Ă©pouse HĂ©lĂšne, la femme la plus prĂ©cieuse du monde qui avait promis un jour Aphrodite. Le prince troyen tomba bientĂŽt amoureux avec l'aide de la dĂ©esse et, profitant du fait que MĂ©nĂ©las Ă©tait en CrĂšte pour cĂ©lĂ©brer les funĂ©railles de son grand-pĂšre, Paris et HĂ©lĂšne s'Ă©chappĂšrent vers Troie. Certaines versions disent que la jeune femme a Ă©tĂ© enlevĂ©e et n'est pas partie de son plein grĂ© et d'autres disent que ce qui s'est Ă©chappĂ© avec Paris Ă©tait une image fantomatique d'elle, accomplissant ainsi la revanche d'HĂ©ra pour ne pas avoir Ă©tĂ© choisie comme la plus belle dĂ©esse. Au cours de leur voyage, ils ont pris un grand nombre de richesses, mais pas la fille d'HĂ©lĂšne, ĂągĂ©e de 9 ans : Hermione. Au cours du voyage, une tempĂȘte provoquĂ©e par la dĂ©esse HĂ©ra a provoquĂ© l'arrĂȘt du navire Ă  Sidon, une ville que les Troyens ont pillĂ©e. A leur arrivĂ©e Ă  Troie, les citoyens n'acceptĂšrent pas HĂ©lĂšne, car ils la considĂ©raient comme une offense contre le roi MĂ©nĂ©las, et voulaient la rendre. MalgrĂ© cela, la famille royale troyenne dĂ©cida qu'HĂ©lĂšne pouvait rester Ă  Troie prĂšs de Paris. La nymphe ƒnone, le premier amour de Paris, et son pĂšre, ont quittĂ© la ville dĂ©goĂ»tĂ©s.
 Quand MĂ©nĂ©las dĂ©couvrit ce qui s'Ă©tait passĂ©, il rassembla une grande flotte pour conquĂ©rir Troie. Ainsi commença la guerre, une guerre dans laquelle Paris s'avĂ©ra ĂȘtre un bon archer. Dans la plaine, le prince dĂ©fia MĂ©nĂ©las : celui qui gagnait restait avec HĂ©lĂšne. Paris a Ă©tĂ© blessĂ© et serait mort si Aphrodite ne l'avait pas emmenĂ© aux murs. Certaines versions soulignent que c'est lui qui a tuĂ© Achille, tirant une flĂšche sur son talon avec un arc. Une autre version dit qu'il l'a tuĂ© avec l'Ă©pĂ©e du dieu Apollon, et une autre dit que c'est la divinitĂ© qui a tirĂ© la flĂšche qui a fini dans le talon d'Achille.
Avec l'arc d'HéraclÚs, PhiloctÚte a tiré une flÚche mortelle sur Paris. Certaines versions indiquent que le prince est mort sur le champ de bataille.
 Avec l'arc d'HĂ©raclĂšs, PhiloctĂšte a tirĂ© une flĂšche mortelle sur Paris. Certaines versions suggĂšrent que le prince mourut sur le champ de bataille, d'autres qu'il put fuir blessĂ© et envoya un Ă©missaire Ă  la demeure de son premier amour, ƒnone, la seule qui pouvait le sauver. Selon cette version, la nymphe refusa d'abord de le guĂ©rir, mais partit malheureusement Ă  sa recherche sans arriver Ă  temps : Paris Ă©tait mort. C'est alors qu'ƒnone s'est suicidĂ©e en se jetant sur le bĂ»cher dans lequel son amour a Ă©tĂ© incinĂ©rĂ©. Paris est gĂ©nĂ©ralement reprĂ©sentĂ© comme un jeune et bel homme, vĂȘtu d'une casquette phrygienne car Paris est considĂ©rĂ© d'origine phrygienne.
 Les Amours de PĂąris et d'HĂ©lĂšne, David, 1788

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